《志愿军：存亡之战》高清完整版免费观看(2024/中国大陆) -k8凯发pa直营第一品牌

  影片聚焦铁原阻击战。1951年5月，中国人民志愿军第63军刚刚结束了持续一个月的作战，就受命进驻铁原战场，正面对抗“联合国军”4个师。志愿军将士们浴血奋战，终于把敌军打上了谈判桌。
  为了完成任务，63军189师的战士化整为零，把自己变成一根钉子，牢牢钉在阵地上。

  既讲好了战术，也讲好了感情，围绕李想一家串起来的故事，不禁感慨，这才是兰晓龙的战与祀啊！这部把志愿军的各种战术表现得太好了，符合历史，震撼人心！铁原阻击战需要大银幕的展现，希望更多人了解铁原阻击战！

  在电影中给我们介绍了的灵活战术包括蔡长元的“钉子战术”、李想的“稻草人战术”、以退为进、声东击西、火烧连营、水淹七军，没有在电影中出现的还有比如三朵金花战术，这些都是在朝鲜战场上根据战斗态势和美军特性现场“发明”的技战术。而我军最传统常规的“三三制”也在影片中处处体现。但是在朝鲜战场三三制衍生出了更残酷的变种：一队上去，打光了才上后一队，巴祖卡打坦克时孙醒拉住杨三弟的那一下就是最直观的体现。

  李想和他的一营从来没有把“和阵地共存亡”宣之于口，但是从闻花儿时他环视战士们的眼神里、从意识到阵地只剩自己一人时果断开始联线做炸药的动作中，我们都看到了。

  营阵地上，身为营教导员的李想（朱一龙 饰）立下“一步也不会再退”的誓言，死守阵地。
  炮火连天中，李默尹（辛柏青 饰）一家三口在战场上团聚，一把钥匙，一顿战壕中的团圆饭，让这个因战争分离的小家更为亲密。
  为了给新中国造出更好的武器，归国军工专家吴本正（朱亚文 饰）在张孝恒（欧豪 饰）的保护下进入战场。身为警卫员的张孝恒坚信，守住了吴本正，就是守住了祖国的未来。
  孙醒（陈飞宇 饰）、杨三弟（张宥浩 饰）也纷纷来到铁原。63军全体将士一起，在铁原战场上筑成了一道冲不破的“铁长城”！

很难想象，为什么非要一个移民美国的、全家过美式生活的导演（有个短视频，陈凯歌要陈飞宇从美国回来给陈红惊喜，叫陈飞宇阿瑟），能准确领会志愿军的精神？

陈凯歌的《志愿军》本质上讲的是找回自我以及人与人之间的感情的故事。

三连的孙醒是找回自我——因为三连的人差不多都牺牲了，他崩溃了，后来找回了自我。

三连的杨传玉也是找回自我，并且是通过孙醒的找回自我来激发自己找回自我。

除了以孙醒为主线的三连兄弟情加找回自我，还有以李家三口为支线的家庭感情以及自我实现。

李父的定位很迷幻，他既可以拿着冲锋枪战斗在第一线，又可以跟彭总一起开军事会议，并且从小兵到各级军官都认识他。

李家兄妹的感情线也很迷幻，从两人刚见面，既然是失散多年，没有感情基础，正常情况下，双方都该有点尴尬吧，怎么就能说出你是不是不喜欢我——这种类似男女之情的撒娇式的话？

两部电影完全看不出什么信仰，战斗基本靠哥们义气——口号是“同生共死”。不光是基层士兵是哥们义气型的，连上层军官也是。

如果说以往的主旋律片过于主旋律，角色牺牲前会喊“为了新中国”“打倒帝国主义”等口号，那么，现在的主旋律片名义上是主旋律，其实非常反主旋律。不仅这样的台词一句不留，甚至，过于凸显个人情绪。包括长津湖里胡军饰演的那个角色，最后一句话是“疼”。

长津湖加志愿军，一共四部电影，加起来不如李延年几集电视剧的质量。 整体的人物塑造，并非“党指挥枪”的信仰支撑，而是靠个人英雄主义、哥们义气、亲情羁绊支撑的个人或小团体信念。这么简单的东西，管电影的都看不出来吗？

当前的主旋律电影处于一种矫枉过正的阶段，为了结合商业化和主旋律，往往找一些香港导演、大陆非体制内导演，结果，这些人在商业性上确实做得还不错，尤其是香港导演的几次尝试，包括徐克、林超贤等，但是，尝试之后，要在尝试的基础上分析，哪些地方做得好，哪些地方有问题，不是把主旋律电影商业化之后，就一条路走到黑，越来越商业化，越来越去主旋律化。

主旋律一定是错的吗？主旋律一定是反市场的吗？

主旋律只是一种精神内核，并不是固定的、死板的表现形式。在一些人物的塑造以及台词的调整上就可以体现主旋律，该商业化的剧情，该故事性的剧情，你按正常的电影逻辑去做就行了，跟主旋律是并不冲突的。

但是，现在呢，基本上都在追求所谓的“人性”，去二元对立、非此即彼地去除党性、国家性、集体性。

个人英雄主义可以是《战狼》那样的电影，但个人英雄主义不应该是《长津湖》《志愿军》这样的电影。超级英雄可以有，抗美援朝中，中国出现很多超级英雄一样的人物，胡修道、邱少云、黄继光、杨根思、赵宝桐、孙占元等。

超级英雄是存在的，但超级英雄是因为信仰而存在的。超级英雄可以有个人感情，但是，在讲述英雄故事的同时，去除其信仰基础，只讲感情故事，那超级英雄何以成为超级英雄？

美国队长、钢铁侠那只是漫画，真正的英雄如果只有个人感情，那可能难以成为英雄。只有配合坚定的信念和信仰，英雄才有更合理的产生逻辑。如果说以往的电影过于强调信仰加成，导致很多观众产生抵触，那么，现在的电影则过于去除信仰加成，导致电影和人物的底层逻辑都出现了问题。

《长津湖》和《志愿军》如果是美国电影，或者只是架空的科幻电影、异世界战争电影，那这么讲述故事、刻画人物，就一点问题都没有。但是，基于抗美援朝，基于中国人民解放军，这样的讲述和刻画方式，就是有问题的。

所以，在陈凯歌的这部电影中，他的儿子，是被着重刻画的底层人物或者基层士兵的代表——是一个可以因为战争患上战争失忆症的人。是一个在上一部中因为“同生共死”以及给“三连留下火种”只有自己活下来而崩溃的人。

太美国化的刻画了。

因为没有信仰的底色，在抗美援朝战争中，装备处于绝对劣势的中国军队，是没有任何胜利的希望的——这在战争开始前，几乎是全世界大多数甚至中国大部分知识分子和权势人物的看法。

一个可笑的现状是，很多人羞于谈信仰，耻于谈信仰，怯于谈信仰，相反，乐于谈吃喝玩乐。

谈吃喝玩乐没错，但是对于信仰的避而不谈甚至避之唯恐不及，是因为什么呢？

因为，在某些人心中，信仰=被洗脑。

所以，只要自己不谈信仰，自己就等于一个有独立思考能力的人。

无信仰，则无志愿军。无信仰，则无主旋律。

这个道理，陈凯歌以及跟他一样加入外国国籍的导演是再也想不明白了吧？——或者，想明白但也不会认同吧？

正因为如此，陈凯歌看不到信仰的力量，所以，时时刻刻处处，都在体现个人的感情。也就不奇怪为什么会有在两军对峙的战场上，出现给敌军唱歌的情节——我没有去调查这件事有没有实际发生，但是，从以往的电影中没有看到，从b站看了那么多相关视频也没有人提到过，那这个情节大概率是杜撰的。

很离谱。 不是说不可以煽情，但不能没有逻辑的煽情。 因为没有舍生忘死的信仰做支撑，所以，陈凯歌所理解的战士，就必须以另一种精神去支撑敢于牺牲敢于战斗的勇气，于是，只能要么以兄弟情，要么以朋友义，要么以自我实现。

电影中不乏“同生共死”或“我欠你一条命”或“全都找回来”或“打回去（指老家）——这段真的很迷幻，为什么在朝鲜打仗，要喊着自己家乡然后喊打回去？”等过于强调个人之间的恩义、感情的台词，而没有“为了祖国和人民”这样的台词？

有那么多老兵的采访视频，有那么多以往的经典电影，有那么多回忆录，就都看不到吗？

以陈凯歌为代表的西方导演，应该退出中国主旋律电影的制作阵容了。